找到相关内容214篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 谛闲法师二三事

    以维宗教而资遵守,仰祈钧鉴事:窃查中国宗教,古惟释道二氏,人民之尊奉信仰,历数千年,绵延弗替。……自前清之季,以兴办学堂,准各省提拨庙产,一时令甲所布,海内靡然,而无识之徒,阳借兴学之名,阴行侵夺之实...

    方祖猷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483341401.html
  • 如来立禁戒说

    结戒,集十句义乃至正法久住,欲说戒者当如是说。若比丘说戒时作是语:大德,何用说是杂碎戒为,说是戒时令人恼愧怀疑。轻呵戒故波逸提。比丘义如上。彼比丘若自说戒时,若他说时,若诵时,作如是语:长老,何用诵此...

    妙吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146614.html
  • 缘起的生命教育(下)

    反而落入期望过高的陷阱,到时令自己失望事小,造成孩子终身伤害事大。因为在父母的左右下,孩子只有接受和随顺,因为这样可以取悦他们所倚赖的人,得到肯定与所需,而不是因为对所被教导的事起了兴趣或觉得重要,才去...

    智中法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273751717.html
  • 梵学津梁总目录

    地狱 一卷 十四。人事 一卷 十五。时令 一卷 十六。草木 一卷 第七 杂诠(津梁六百十至六百六十余) 一。悉昙创学钞(杲宝撰) 十卷 二。三密钞(净严撰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474953573.html
  • 佛教在卫藏地区的复兴

    再次承担起社会教育和发展文化的职能。僧侣们从事传教弘法、诵咒防雹、念经止疫、超度亡灵、禳灾修福等,都要收取大量布施,特别是教授密法,索价之高,有时令对方倾家荡产。他们的文化水平较高,掌握医术、历算、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551955487.html
  • 佛教由多康传回卫藏

    僧侣们从事传教弘法、诵咒防雹、念经止疫、超度亡灵、禳灾修福等,都要收取大量布施,特别是教授密法,索价之高,有时令对方倾家荡产。他们的文化水平较高,掌握医术、历算、历史、哲学、文学等知识,既是吸取外来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570455549.html
  • 百丈清规中关于茶的资料

    库司特为汤礼同)首座至住持前谢茶。两展三礼。初展云。(兹者特蒙煎点。下情不胜感激之至)再展云(即日时令谨时恭惟。堂头和尚尊候起居多福)退触礼三拜住持每一展。则约止之。至触礼则答一拜。首座转身从圣僧后右出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333556875.html
  • 历代名僧大德书法家简介

    与前惠生是否一人,待考)。  释僧若——宋元嘉二十八年——梁普通元年(451—520),七十岁。南朝梁高僧。梁《高僧传》卷九《释智秀传》云:“时冶城又有僧若、道乘,亦当时令闻。若与兄僧璿,并善诸经及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053758869.html
  • 刘时和说成都:《千古名刹大慈寺》

    ,太守要在寺南门上的雪锦楼赏灯。  三月初三,孟昶曾率百官游寺,宴饮赋诗。  端午节,除官方宴饮外,寺内外热闹非常,医生卖艾草等,道士卖符,各种卖红色和五彩丝线的,卖避邪物、长命吉祥物的,卖时令食品...

    刘时和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461561223.html
  • 慧可禅学思想的特色

    ;一时令望,咸共非之”,颇不以为然。   慧可初至菩提达摩处,达摩不让见,慧可乃终夜立雪中,一直到天明,达摩仍不许其人室。慧可乃以刀自断左臂,以表示求道之至诚。至此,达摩才允其人室,得以...

    真禅法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574364942.html